ibganj、インド
職業作家、詩人、エッセイスト、文芸評論家、政治評論家
Gajananマダブムクティボード（गजाननमाधवमुक्तिबोध）（1917年11月13日マディヤプラデシュ州で1964年9月11日）[1]は、最も著名なヒンディー語の詩人、随筆家、文学や政治評論家となり、20世紀のSF作家[2 ]。のような雑誌、納谷クンとVasudha等[2]の彼はまたアシスタントままエディタ]。
彼は広く[3]後、ヒンディー語の詩は、団長、スルヤカントTripathiさん'ニラーラー'[4]と呼ばれる1つのインドでの現代詩の先駆者の考えられている先駆者であること、ヒンディー語文学の Prayogvaad進歩主義運動の主流、彼の存在を均等に'の上昇に重要であり、またこれも 1950年代にNayi KahaniとNayi Kavitaモダニズムには、この文学運動の集大成であり、その進化の過程[5]マークの作品だったニューヨーク批評'インドの文学です。
彼は重要な詩人として、タールSaptakは、ヒンディー語文学の移行マークアンソロジー（1943年）のシリーズの最初の3つのボリューム内の流行Chhayavaadの動きから発行され始めた、これはヒンディー語でPrayogvaad実験性の開始につながった詩、そしてPragativaad進歩と共に発展、最終的に作成するに至った'Nayi Kahani'（ニューヨーク物語）の動き、モダニズム。
Brahmarakshas（ब्रह्मराक्षस）実験的な詩の中で彼の最も影響力のある仕事、考えられている典型的なイメージを使用するために、誰が完璧主義の彼自身の意味で迷子になると、現代の知的財産権の厳しい描写したように、後を絶たないの計算は、主観的解釈は、すぐに彼は、現実そのものとの接触が失わ外部の現実を、最終的に金型やフェード離れて死んだ鳥のように[6]。
彼の作品は深くマルクス主義、社会主義と実存主義の彼の視点で、影響され、彼の深い不満の生来の表現して、彼の毒のイメージ[7が高まった。彼は、進歩的な連勝を見るには1953年後の進歩作家運動の崩壊後も続けて、そしてような作家たち、彼のキャリアの残りの部分を介して、彼と一緒に、Yashpal語、ヒンディー語文学のモダニズムと形式主義の傾向に対する彼のイデオロギーの戦いを続け[ 8]。
彼は最高の彼の長い詩を知られています：梵天- rakshasa（ब्रह्मराक्षस）、チャンドカーMuh経済技術開発区海（ムーンを着たねじれたスマイル）（चाँदकामुहँटेढ़ाहै）[9]、Andhere Mein（ダーク）（अंधेरेमें ）とBhuri Bhuri Khak Dhul（ブラウンドライダスト）（भूरीभूरीख़ाकधूल）;彼の全作品を全6巻には、1980年に公開され、ムクティボード Rachnavaliとして延長します。
'Sharadchandraマダブムクティボード '（1921-1985）マラーティー語の詩人、小説家、マルクス主義批評家、1979年の優勝者、Sahityaアカデミー賞マラーティー語では、ムクティボードの弟[10歳]
目次
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* 1作品
図書館1.1メディア
* 2レガシー
* 3参考文献
* 4さらに読む
* 5ノートを参照
* 6外部リンク
[編集] Works
彼の最初の個々の書籍は1964年に、彼がその死をベッド：[チャンドカーMuh経済技術開発区海[1だったいました]]（चाँदकामुहँटेढ़ाहै）[5]。ただし、ムクティボード彼の作品の出版を得るには、彼の一生の間に本として管理することができませんでした、彼は貢献して詩人のタールSaptak、パスシリーズの最初の3つのボリュームの詩選集破り、 Ajneyaで編集することでした。"Bhoori Bhoori 'として提供されKhak Dhool"彼の残りのpoems.Hisの収集を完了する作業ですムクティボードRachnavali"Nemichandジャイナ教編集。
彼は今日ヒンディー語の詩の進歩主義運動とNayi Kavita（現代詩）の移動[2間のブリッジと見なされます。
ムクティボード自身の批判の分野でも、インドでの彼のヘゲモニーに上位カースト[11下層カーストの蜂起は、閲覧バクティ運動の崩壊に上位カーストの影響力の強い意見で名を上げた。文芸批評では、彼Kamayani文学ちょうろうの上で重要な作業を書き込み、Jaishankarプラサドタイトル：Kamayani、エックPunarvichar [2]。
EkのSahityikギの日記には、まず毎週ナヤクンでの彼のコラム、およびそれ以降のジャーナルVasudha、ジャバルプル（1957年〜1960年）からの公開に続き、向けに書かれた、彼の文学的及び社会的政治的な批判を垣間見ることを提供し、洞察力を彼の方法に思考、および1964年に初めて出版された。これは、ほとんどの記事では、Teesra Kshana（第3モーメント）、ここで彼は、インスピレーション、impersonalizationや表現の創造的なプロセスの連続する3つのステージの仮説は、彼の好みではなく、インスピレーションの1つの瞬間[12]ショーのための知られている[ 13]
[編集]メディア
