労働は教養に、教養は信仰に、奉仕せねばならぬ。
労働者は市民に、市民は僧侶に、奉仕せねばならぬ。
それは取りも直さず知識が充分にその歴史性に於て捉えられなかったがためである。
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論理は元来――之こそ知識の性格であるが――歴史性に於て、
歴史的原理を持つものとして捉えられていなかったのだから、
この論理から歴史的原理を天引するということすらが彼の問題となることが出来ない。